粤：助词。若：顺。稽：考。 顺着考究过去，世间圣人是大众的先导。 阖：关。命：辨别。朕：征兆、迹象。 观察阴阳开阖来辨别事物，了解存亡的道理，揣度万物的始终，清楚人心里的想法，明白事物变化的征兆，从而掌握其中的道理。 所以世间的圣人，从古到今，他们的“道”相同。 变化无穷，都有自己的归处，或是阴或是阳，或是柔或是刚，或是开或是闭，或是张或是驰。 度：度量、权衡。权：计谋。 所以圣人始终撑握这个道理，审慎考察事情的前因后果，度量计谋和能力，对比技艺的好坏。 捭：打开。阖：关闭。牧：掌握。 人有贤良和不肖、聪明和愚蠢、勇敢和怯懦之别，前者要捭、进、贵，后者要阖、退、贱，要顺其自然地应对。 审察对方的有无和虚实，根据对方的喜好来明白他的想法。 指：宗旨、意途。 稍微反对对方的话，以便知道实情，重要的是知道对方的真实意途；先阖后捭，以便达到自己的目的。 或者是敞开表现给对方，或是沉默不表现出来。 和对方真实想法一致，就敞开表现；反之，就沉默不表现出来。 是否要敞开表现出来，要审察清楚对方的计谋，找到和对方不同的根源。 是否一致，自己都要有主见，可以先顺着对方的意志。 周：不遗漏。 如果想敞开交流一定要考虑周全，如果想沉默一定要严守保密。 “周密之贵”精深奥妙，是和“道”相符的。 让对方敞开是为了估计对方实情；自己沉默是为了让对方坚信我的诚心。 权：称锤。衡：称杆。度数：测量重量与长度的数值 完全清楚对方的权衡轻重之后，就可制定相应策略。 圣人就要为此思考，如果不完全清楚对方的的想法，圣人就要自己再思考。 出：出去。内：接纳。 所谓捭，或者是自己出去，或者是让别人进来；所谓阖，或者是获取，或者是袪除。 捭阖之道符合天地运行的规律。 闭：结束。 捭阖之道，就是利用阴阳变化，通过四季交替使万物变化。 纵与横，是否出，是否覆，是否忤，一定通过捭阖之道。 捭阖之道是变化之道，是游说行为中的变化。 一定预先审察对方的变化，是吉是凶系于此。 口是心灵的门户；心是精神的主载。 志向意愿、喜好欲望、思考打算、智慧谋略，都是从口进出。 所以，用捭阖之道把守这个关口，用来控制它的出入。 所谓捭，就是开放、发言、公开；所谓阖，就是封闭、缄默、隐匿。 义：义理。 阴阳谐调，才能善始善终。 所以说长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为“阳”，先说。 而说死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为“阴”，后说。 遵循“阳”事的各种言论，都先说，说好事来开始他要做的事；遵循“阴”事的各种言论，都后说，说不好的事来终止他的计谋。 试：试探。 捭阖之道，用阴阳试探对方。 所以和“阳”的人应该讲崇高的话；与“阴”的人应该讲卑微的话。 用卑下求索微小，用崇高求索博大。 从这些方面说话，没有什么不能出去的，没有什么不能进入的，没有什么不可以的。 说：说服。 可以说服人，可以说服家，可以说服国，可以说服天下。 做小事可以不尽其小，做大事可以无限其大。 好处与损害，离开与靠近，背叛和归附，都是用“阴阳之道”来掌控的。 “阳”就行动，“阴”就隐藏停下来，“阳”就出动，“阴”就随行潜入。 当阳返还，阴就停止了，当阴到了极点，阳就返还了。 用阳行动的人，道德与之相生；用阴静止的人，行为举止与之相成。 用阳求阴，要靠道德来包容；阴结纳阳，要施加外力。 阴阳相求，依据捭阖之道。 这是世间阴阳的道理，说服人的方法。 是万事万物的先导，可以说是天地之道。 捭阖之道，要学会审时度势，静观其变。循序渐进的了解对方，知彼知己方能百战不殆，并用对方喜欢的方式由浅入深的沟通渗透，以达到自己的目的。正所谓，“见人说人话，见鬼说鬼话”。
