《古人谈读书》的意思及翻译
一、原文及意思
（一）论语·敏而好学，不耻下问
原文： 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
意思： 天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
（二）朱熹·余尝谓读书有三到
原文： 余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
意思： 我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
（三）曾国藩·盖士人读书
原文： 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
意思： 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
二、译文
（一）论语部分
聪明的人喜好学习，并且不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。当他知道某个知识点时，他就说是知道的；当他不了解某个知识点时，他承认自己的无知，这才是真正的明智。默默地记住所学习的内容，勤奋学习而不感到厌烦，教诲他人而不知疲倦。
（二）朱熹部分
我曾经说过，读书有三个要点，那就是心到、眼到、口到。如果心思不在书上，那么眼睛就不会看得仔细，心和眼既然不专注统一，那就只能随随便便地诵读了，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。在这三个要点中，“心到”是最关键的。只要心到了，眼睛和嘴巴难道还会不到位吗？
（三）曾国藩部分
读书人读书，第一重要的是要有志向，第二重要的是要有见识，第三重要的是要有恒心。有志向的人一定不会甘于平庸；有见识就能明白学无止境的道理，不会稍有一点成就就自我满足，像河伯观海、井蛙窥天那样的人都是目光短浅的；有恒心就一定能做成事情。这三个条件缺一不可。
