永乐九年七月初一，英明神武的明太祖朱棣不知哪根神经被刺激了，颁布了一项基本国策：“今后人们崇尚卓越，盛装杂剧，除了依法盛装，举止如仙，以贤妇为夫，孝顺孝子，劝人善良，幸福祥和的，除了李恒建新浪微博禁止的。但是读帝王圣贤的歌和曲，开杂剧的，律所是不允许的。谁要是发现违规者，就杀了他全家。在电视、网络、报纸、手机等先进小玩意还没有发明的时代，去看歌剧是普通人最受欢迎的娱乐方式。朱棣发布这一娱乐限制令，称这是为了破坏普通人的精神生活。其实也不奇怪。早在朱元璋创建明帝国之初，大明律年就有类似的规定：“凡移入杂剧者，不得扮作帝王后妃、忠臣先烈、历代圣贤之神，杖一百；人民之家允许盛装者犯同样的罪。”朱元璋是个除了皇权什么都不在乎的人，却对一部叫琵琶记的戏表现出极大的热情。其实这部剧历史悠久，从宋代开始就在民间广为传唱，但遗憾的是，因为主角蔡二郎是个陈世美，所以一直无法为政府所接受。毫无疑问，这部剧戳中了那些为了财富背弃良心的文人的伤疤。明朝初年，琵琶记作者高则成对该剧进行了及时的修改。蔡二郎一下子成了站在知识分子心目中的伟大形象。父母让他参加科举，他就“辞职”了，因为他在家照顾不了父母。总理逼他娶女婿，他“辞婚”；被任命为状元后，以父母年事已高，需要回家尽孝为由“辞职”。新“饰”的戏遇到了知己朱元璋，也因此完成了从奴隶到将军的华丽转身。为什么朱元璋一手限制娱乐令，一手树立典型？抛开完整的大明律，朱元璋在洪武十八年颁布大诰后的两年多时间里，亲自对国家的政治、经济、军事、文化等方面建立了一套系统的行为准则。不仅如此，他对老百姓的“照顾”无微不至，比如住在哪里，用什么器皿，穿什么颜色的衣服，戴什么首饰，更有甚者，怎么结婚，怎么称呼长辈晚辈，他都规范了。朱元璋对大诰的要求是，所有臣民，至少一家，都要收藏一本，没事就背背就行了。处理事务时，这是行为指南。从朱元璋近乎变态的规范中，我们不难理解，其实，对娱乐的限制和树榜样只是他诸多规范中的一个方面，其实质是树立一个封建道德标杆。对于老百姓来说，无论是娱乐限制令还是树型都是表面文章，目的是建立道德统治。朱元璋依靠权力让老百姓把大诰奉为圣经，但不幸的是，他死后没多久，大诰就被臣民们“风中飘”了。人们喜欢什么样的娱乐，整个社会需要什么样的道德标准，不是简单的行政手段就能从根本上解决的。古今皆然。
