“君子不吃嗟来之食”这句话并非直接出自某一首具体的诗，而是源自中国古代的一个典故，后来演化为一个成语或道德准则。这个典故最早见于《礼记·檀弓下》：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来之食’，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
这段文字讲述的是春秋时期齐国发生饥荒时，富人黔敖在路上摆了食物，以供饥饿的路人来吃。有一个饥饿的人用衣袖遮着脸，无力地拖着脚步走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤水，说道：“喂！来吃吧！”（嗟来之食中的“嗟”即为“喂”的意思）那个饥民抬眼看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落到这个地步的！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
从这个故事中，“君子不吃嗟来之食”被提炼出来，用以形容有志气的人不接受带有侮辱性的怜悯和施舍，强调人的尊严和气节。它虽然不是一个特定诗句的直接引用，但在中国文化中有着深远的影响，体现了古代士人对个人尊严的高度重视。
